Je et Tu

Aujourd'hui considéré comme un jalon de l'histoire intellectuelle du XXe siècle, Je et Tu est également l'un des livres les plus importants de la théologie occidentale. Martin Buber, fortement influencé par les écrits de Friedrich Nietzsche, y a uni les courants proto-existentialistes de la pensée allemande moderne à la tradition judéo-chrétienne, actualisant puissamment la foi pour les temps modernes. Depuis sa première apparition en allemand en 1923, ce mince volume est devenu l'une des œuvres fondatrices de notre époque. Non seulement il présente le meilleur de la pensée de l'un des plus grands esprits juifs depuis des siècles, mais il a contribué à façonner les approches pour réconcilier Dieu avec le fonctionnement du monde moderne et la conscience de ses habitants. Cette œuvre est la pièce maîtresse de la philosophie novatrice de Buber. Elle expose une vision du monde dans laquelle les êtres humains peuvent nouer des relations en utilisant leur être le plus profond et entier pour former de véritables partenariats. Ces formes profondes de rapport contrastent avec celles qui découlent de la Révolution industrielle, à savoir le traitement courant, mais fondamentalement contraire à l'éthique, des autres comme des objets à notre usage et la vision incorrecte de l'univers comme étant simplement l'objet de nos sens, de nos expériences. Buber démontre ensuite comment ces rencontres interhumaines sont le reflet de la rencontre humaine avec Dieu. Pour Buber, l'essence de la religion biblique réside dans le fait que – malgré l'abîme infini entre eux – un dialogue entre l'homme et Dieu est possible. Œcuménique dans son attrait, Je et Tu reflète néanmoins la profonde tradition talmudique dont il est issu. Pour le judaïsme, les écrits de Buber ont eu une importance révolutionnaire. Aucun autre écrivain n'a autant secoué le judaïsme de son particularisme et l'a appliqué aussi pertinemment aux problèmes et aux préoccupations des hommes contemporains. D'autre part, le mouvement protestant fondamentaliste de ce pays s'est approprié la « rencontre du Je et du Tu » de Buber comme base implicite de sa doctrine du salut immédiat par la foi. Dans cette optique, Martin Buber a été considéré comme l'équivalent juif de Paul Tillich.