Quitte ou double

L'Évangile ne coûte rien. On ne peut ni le gagner ni l'acheter. Il ne peut être reçu que comme un don gratuit, gracieuseté de la grâce de Dieu. Il ne coûte rien, mais il exige tout. Il exige que nous nous engagions "à fond", en remettant tout ce que nous avons entre les mains de Dieu. Et c'est là que nous restons bloqués – dans un no man's land spirituel. Nous avons peur que si nous nous engageons à fond, nous pourrions passer à côté de ce que cette vie a à offrir. Ce n'est pas vrai.

La seule chose que vous manquerez, c'est tout ce que Dieu a à offrir. Et la bonne nouvelle est la suivante : si vous ne cachez rien à Dieu, Dieu ne vous cachera rien. Les lecteurs trouveront l'écriture de Batterson remplie de ses illustrations contemporaines et vivantes habituelles, ainsi que de personnages bibliques comme Shamgar et Élisée, et Jonathan et... Judas.

Personne n'a jamais rien sacrifié pour Dieu. Si vous récupérez toujours plus que ce que vous avez abandonné, avez-vous vraiment sacrifié quelque chose ? La récompense éternelle l'emporte toujours sur le sacrifice temporel. En fin de compte, notre plus grand regret sera tout ce que nous n'avons pas rendu à Dieu. Ce que nous ne lui avons pas renvoyé. L'éternité révélera que se retenir, c'est perdre.

Le message d'« All In » est simple : si Jésus n'est pas le Seigneur de tout, alors Jésus n'est pas le Seigneur du tout. C'est tout ou rien. C'est maintenant ou jamais. S'agenouiller au pied de la croix du Christ et se soumettre à Sa Seigneurie est un acte radical de détrônement de soi et d'intronisation du Christ comme Roi. C'est aussi un acte de renoncement à soi. Rien ne vous appartient. Pas même vous.

Batterson écrit : « Pendant de nombreuses années, j'ai cru que je suivais Jésus. Je ne le faisais pas. J'avais invité Jésus à me suivre. J'appelle cela le christianisme inversé. Et c'est une forme subtile d'égoïsme qui se fait passer pour de la spiritualité. C'est là que j'ai tout vendu et tout racheté. Quand avons-nous commencé à croire que l'Évangile est un plan d'assurance ? C'est un plan audacieux. Jésus n'est pas mort juste pour nous garder en sécurité. Il est mort pour nous rendre dangereux. »